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मध्याम भारत का पहला अंतरराष्ट्रीय अखबार है - मिडल ईस्ट का सबसे बड़ा प्रसारित अखबार गल्फ मध्यम के साथ यह सात देशों से प्रकाशित एकमात्र मलयालम दैनिक भी है। सर्कुलेशन और विज्ञापन वॉल्यूम के मामले में मध्यम भारत में रोजाना तीसरा सबसे बड़ा मलयालम है। अब अपने पच्चीसवें वर्ष में, यह खाड़ी और ऑनलाइन संस्करण सहित 19 संस्करणों में हो गया है । लेकिन यह मात्रात्मक योग्यता है कि यह अलग सेट नहीं है । यह गुणवत्ता, सच्चाई और विश्वसनीयता पर महान मूल्य रखता है । एक सार्वजनिक चैरिटेबल ट्रस्ट द्वारा संचालित मध्यम, किसी भी हित समूह या व्यावसायिक घरानों से जुड़ा हुआ नहीं है। इसकी खबर अक्सर सबसे स्वतंत्र और सच्चा और उसके संपादकीय निडर और निष्पक्ष रेटेड है । कागज उन विज्ञापनों को स्वीकार नहीं करता जो महिलाओं के सम्मान का फायदा उठाते हैं और मानवीय गरिमा को ठेस पहुंचाते हैं, आधार भावनाओं को टिटिलेट करते हैं, अंधविश्वास या बेईमानी के कारोबार को बढ़ावा देते हैं । अपनी खोजी रिपोर्टिंग द्वारा शुरू किए गए कई जनहित अभियानों, बहुत विज्ञापन आय का त्याग करते हुए, कागज के लिए जमकर वफादार पाठकों को बनाने में मदद मिली है । और जहां भी मलयाली रहते हैं, वहां सर्कल बढ़ रहा है । मध्यम में समाचारों, विचारों और विज्ञापनों पर आचार संहिता सख्त है। उसका मानना है कि खबर पवित्र है और उसके साथ छेड़छाड़ नहीं की जानी चाहिए। यह भी मानना है कि टिप्पणी मुक्त होना चाहिए । दोनों सदियों पुराने मानदंड हैं, लेकिन अस्तित्व के दबाव में मीडिया से तेजी से लुप्त होती । मध्यम सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों द्वारा महान भंडार सेट करता है जो जाति, नस्ल, धर्म और क्षेत्र की सीमाओं से परे है । कागज संदेह से परे स्थापित किया गया है कि मूर्ख मुनाफाखोरी के इन दिनों में भी, मूल्य आधारित पत्रकारिता व्यवहार्य है, और यह कि यह अभी भी अनुयायियों और जन समर्थन किया है । यही वजह है कि इसके सख्त नैतिक कोड के बावजूद यह बड़ा हो गया है । साप्ताहिक: मलयालम के सांस्कृतिक क्षेत्र में एक दशकीय योगदान के रूप में, मध्यम साप्ताहिक 19 फ़रवरी, १९९८ को शुरू किया गया था । संपादकीय टीम के प्रमुख लेखक और पत्रकार सी राधाकृष्णन थे । लगभग 40 सप्ताह के मामले में यह मलयालम आवधिक पत्रकारिता के अग्रदूत के रूप में स्थापित किया गया है, एक नई पठन संस्कृति प्रदान करने के अपने दावे को सच है। साहित्यिक टुकड़ों, गहन राजनीतिक विश्लेषण और विज्ञान, समाजशास्त्र, राजनीति और वर्तमान मामलों में सूचनात्मक अध्ययन के अलावा, इसने सामाजिक बुराइयों के हस्तक्षेप और उनके खिलाफ संघर्ष के माध्यम से अपनी उपस्थिति भी महसूस की है ।